Apuntaciones
para la historia del Diccionario de
cultura popular, de Rafael A. Strauss K.
Presentación
2000, 17.2, p. 27. “Diccionario de Cultura Popular” [sobre
presentación en el Celarg]. El Globo,
Caracas, 17.2.2000, p. 27. Noticia. Presentación del Diccionario, Hall principal del Centro de Estudios Rómulo Gallegos,
Celarg. Presentadores: Isaías Rodríguez, Vicepresidente Ejecutivo de Venezuela;
Gustavo Pereira, Rafael Strauss K., Antonio López Ortega, Gerente General de la
Fundación Bigott y Christian Beyer, Presidente de la Fundación Bigott.
2000, 24.2. Ana Mercedes Bellorín. Fotografía: Leonardo
Noguera. “Presentación del Diccionario de Cultura Popular. Editado por la
Fundación Bigott”. Caracas, 24.2.2000, p. 30:
[…] “El vicepresidente de la República, Isaías
Rodríguez, fue el encargado de bautizar esta publicación de dos tomos, que
reúne todo lo referente a la cultura nacional.
El acto se efectuó en la sede del Celarg
(Casa de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos) en Altamira, con asistencia
de Christian Beyer, presidente de la Fundación Bigott, Antonio López Ortega,
gerente general, Domingo Miliani, director del Celarg y otras figuras
representativas de nuestros círculos intelectuales, artísticos y culturales.
López Ortega al referirse al libro señaló
“Una de las deudas mayores de la Fundación Bigott con su misión y estatutos,
era la publicación de esta obra, punto de partida para que en el futuro haya
desarrollos más amplios y fecundos sobre este tema”.
Y añadió “El lector contemporáneo tendrá en
ella, una herramienta formidable de ordenamiento y sistematización de todos los
hechos, contenidos, manifestaciones y rituales que conforman la cultura
tradicional venezolana”.
El autor, Rafael Strauss, antropólogo y
etnohistoriador, nació en Barquisimeto en 1946 y a partir de 1976 comenzó la
recopilación del material que dio inicio a esta publicación. En su trabajo lo
ayudó un equipo de estudiantes de la Universidad Central de Venezuela, en su
mayoría de la Escuela de Historia.
Este diccionario ofrece un sin fin de
alternativas para profundizar en cualquier tema de interés. Además de su
naturaleza esencial de instrumento de consulta, contiene datos biográficos,
hemerográficos, discográficos y de otra índole que alimentan y complementan el
contenido de cada voz o tema.
Este interesante libro es un compendio de
1243 páginas, donde podemos descubrir los secretos, verdades, misterios y
realidades de nuestra rica cultura popular.
Después del acto protocolar los asistentes
compartieron momentos de gran cordialidad con el autor y los anfitriones,
prolongándose la velada entre amenas conversaciones, formulándose votos por el
éxito de esta interesante obra, recibiendo Rafael Strauss incontables
felicitaciones.”
Pies de las fotografías: 1) El vicepresidente de la República Isaías
Rodríguez y el autor Rafael Strauss, durante el bautizo simbólico del primer
ejemplar, en presencia de Antonio López Ortega, gerente general de la Fundación
Bigott, Domingo Miliani, director del Celarg y Christian Beyer, presidente de la
Fundación 2) Antonio López Ortega, Domingo Miliani y
Rafael Strauss 3) Rafael Ángel Rivas y
Elías Pino Iturrieta 4) Angiolina de
Rodríguez, Isaías Rodríguez y Maricruz Fadul 5) Kelsy Koch y María
Eugenia Mosquera.
2000. Durante el acto de presentación, entrevista de Televen,
Venevisión y Vale TV para su transmisión en las emisiones nocturna (17 de
febrero) y meridiana (18 de febrero) de sus noticieros sobre la presentación
del Diccionario en el Celarg el 17 de
febrero. Varias personas las vieron y me lo comentaron.
Entrevistas
2000, 14.2. Pedro J. Rojas. Fotos: Carlos Ramírez. “Retos que
no deben olvidarse en esta nueva etapa de Venezuela. Salvar las tradiciones y
el patrimonio. La Biblioteca Nacional recibirá un donativo de 25 ejemplares del
Diccionario de Cultura Popular, editado por la Fundación Bigott. Rafael
Strauss, director de la publicación, y Antonio López Ortega, Gerente General de
la fundación, reflexionan sobre la importancia de la cultura popular venezolana
y los esfuerzos que están haciendo para preservarla”. El Diario de Caracas, 14.2.2000, p. 22. Entrevista.
2000, sábado 26.2. Adriana Morán. “Publicación. Dos valiosos
tomos. La Fundación Bigott edita nuevo diccionario de cultura popular. El texto
comprende más de mil 200 páginas de información cultural. La recopilación
estuvo a cargo del profesor Rafael Strauss y un grupo de jóvenes
universitarios.” […] Panorama,
Maracaibo, sábado 26.2.2000, Cuerpo 3º, p. 3.
Destaco: “Protagonista de la palabra Rafael Strauss, se planteó realizar este
compendió en reconocimiento a quienes han contribuido a dejar testimonio de los
valores que califican a Venezuela como un pueblo creador y creativo.”
2000, 18.3. Antonella Fischietto M. Foto: José A. Ochoa. “La
Fundación Bigott editó Diccionario de Cultura Popular. Antonio López Ortega,
gerente general de la Fundación; Rafael Strauss K., quien recopiló la
información y coordinó el equipo de estudiantes de la UCV; ofrecieron detalles
acerca de la realización de esta obra, cuyos tomos ya pueden ser consultados en
las bibliotecas más importantes del país o adquirirlos en diferentes
librerías”. El Carabobeño, Valencia,
18.3.2000, A5. Entrevista.
2000, 19.3. Marisol Pozzolini. “Publicación de la Fundación
Bigott. Cultura Popular de la A a la Z”. La
Calle, Valencia, 19.3.2000, p. 9. Entrevista.
2000, 21.3. Ramón Rivasáez. Foto RR. “Diccionario de Cultura
Popular editó Fundación Bigott. Su autor, el barquisimetano Rafael Strauss”. El Informador, Barquisimeto, 21.3.2000,
B2. Entrevista.
Destaco: “Un
barquisimetano se dedicó durante más de veinte años a indagar en archivos, en
hemerotecas y en recónditos lugares del territorio nacional, para brindar al
lector venezolano el Primer Diccionario de Cultura Popular que dispone hoy el
país. Se trata del investigador Rafael Strauss K., docente que acaba de
publicar este magnífico aporte cultural, gracias a los auspicios de este
mecenazgo que irrumpe con fuerza en Venezuela, el de la Fundación Bigott.
Con el noble propósito de dar a conocer este
gigantesco esfuerzo editorial, recorre el país el director gerente de la
Fundación, el escritor Antonio López Ortega, acompañado del autor, Rafael
Strauss, de modo que la comunidad cultural venezolana participe de este
acontecimiento, sin duda, el más relevante para impulsar el conocimiento de la
cultura popular en los vastos confines de la nación lectora.
Se trata de una contribución inédita, sin
duda, para que el país conozca sus raíces, el origen de muchas manifestaciones
que subsisten, pese a todo un bombardeo desquiciante y demoledoramente
alienante que transmiten los medios audiovisuales, por lo general, negadores de
aquellas raíces, de nuestra formación como pueblo.
Con Rafael Strauss K., barquisimetano,
antropólogo de una raíz híbrida poco común: teutón y moro, hablamos brevemente
sobre su estupendo diccionario que consideramos desde ya un incunable.
-Este diccionario se inicia en 1976 como un
proyecto personal, y más bien particular, un poco con la idea de reunir en solo
cuerpo, físicamente hablando, todo lo que estaba disperso acerca de la cultura
popular en la prensa nacional, en revistas, etc.
-¿Es un registro de todo el país?
-Básicamente de todo el país; hay un porcentaje
bastante alto de presencia de agrupaciones, cultores, gastronomía, artesanía,
arte popular, etc. Hacia 1992-93, al inicio de la década de los noventa, hay un
encuentro entre la Bigott y yo, y esto se convierte entonces en un proyecto de
la Fundación Bigott, cuyo resultado es este diccionario en dos volúmenes que tiene
cinco partes. Una introducción: donde se discute aspectos teóricos sobre la
cultura popular, una parte donde se vacía toda la información con los elementos
de la cultura popular en orden alfabético, como todo diccionario. Cada una de
estas entradas tiene al pie las fuentes utilizadas para la redacción de cada
uno de los temas. Luego viene una parte de eventos y noticias donde se reseña
exposiciones, eventos de discusión, festivales, etc., vinculados con la cultura
popular, luego una parte de fuentes generales y un índice analítico donde se
recoge toda la terminología de la cultura popular.
El Diccionario tiene un atractivo especial,
las hermosas fotografías de Nelson Garrido, quien con su lente atento y preciso
supo evocar las imágenes más ricas de las distintas expresiones populares que
nos enaltecen como pueblo.
-Cuáles períodos recoge el trabajo?
-El período es
variable, es decir, como se trata de temas específicos de la cultura popular,
dependiendo de la profundidad en el tiempo que se tenga, que lo informe los
datos que se tienen. En algunos casos, por ejemplo, se llega a los tiempos
prehispánicos, es decir, la arqueología ha reportado información sobre vasijas
que eran convertidas en instrumentos musicales, alguna información gastronómica
y de instrumentos informan los cronistas que escribieron desde el siglo
XVI y otras informaciones más recientes que culminan el 1999.
Un
gran aporte cultural Este extraordinario diccionario va a ser de gran ayuda
para los docentes venezolanos, los investigadores, los estudiantes de arte, los
periodistas de la fuente cultural, quienes obtendrán de fuente fidedigna la
información precisa, a través de un vocabulario sencillo, y profundo el mismo
tiempo, dijo Strauss, al destacar que un aspecto donde fueron muy cuidadosos
fue en la cita de las fuentes que se utilizaron para la elaboración de los dos
tomos.
-Esto significa que
un autor o un estudioso, alguien que desee profundizar en un tema, no sólo se
entera por la lectura misma de la entrada o el contenido de una entrada, sino
que dispone de fuentes específicas sobre el tema, el área, y fuentes en
general.
Antonio
López Ortega, una gran satisfacción Para uno de los artífices de la
publicación, el escritor y ensayista Antonio López Ortega, gerente general de
la Fundación Bigott, el diccionario les ha deparado una gran satisfacción:
-Lo resumo en una
gran satisfacción; era como difícil
que la Fundación esquivara un proyecto de este tipo, tratándose de cultura
popular en el área donde habíamos trabajado desde los orígenes. Creo que
incluso, nosotros también hemos sino como muy afortunados, de verdad lo digo,
de habernos topado con Rafael Strauss en el momento preciso, porque valga decir
también que si hubiéramos asumido igualmente este proyecto de entrada, vamos a
decir, partiendo de cero, seguramente hubiera sido mucho más dificultoso,
hubiera exigido muchísimo más tiempo que el que de por sí tuvo. Es decir, desde
que ese encuentro se da a comienzos de los noventa, ya Strauss tenía mucho
tiempo trabajando en esto, sistematizando. Nosotros acudimos un poco como un
padrino de ese proyecto y le pusimos unos tiempos… o si no, se convierte en una
obra de vida, recuerdo que Borges decía, copiando a Alfonso Reyes, que lo bueno
de publicar los libros es que uno no los seguía corrigiendo de por vida…
De esa forma, se paró a Rafael
Strauss para que no continuara en sus correcciones borgianas interminables y el
proyecto se hizo libro, un magnífico texto de consulta obligada de todos los
venezolanos. […]
2000, 27.2. María del Pilar Comesaña. Foto: Rolando Paz. “Una
nueva publicación altamente pedagógica. Fundación Bigott presenta el
diccionario de cultura popular. Este año la institución dedicada a la
exaltación de nuestras tradiciones lo inicia con la presentación del
Diccionario de Cultura Popular, publicación de dos tomos que reúne todo lo
referente a las distintas manifestaciones de nuestro país, en una recopilación
hecha desde 1976 hasta la fecha”. La
Verdad, Maracaibo, 27.2.2000, D4. Entrevista.
Pie de la fotografía: “Rafael
Strauss y Antonio López Ortega: ‘Este diccionario es un regalo para el
investigador, para las escuelas y universidades, tan necesitadas de esta
publicaciones, escasas en el país, sobre la cultura popular”.
2000, 31.3. Ángela Ameruoso. Fotografía: José Rodríguez. Composición: Edgar Vargas. “Antonio
López Ortega. El Diccionario de Cultura Popular cambiará el mapa del
conocimiento. El director de la Fundación Bigott señaló que este proyecto
ambicioso que abarcó más de veinte años de investigación de la mano de Rafael
Strauss y al que luego se fueron incorporando varios investigadores, cuenta con
una inversión de aproximadamente cien millones de bolívares”. El Impulso, Barquisimeto, 31.3.2000, C1. Entrevista.
Destaco: “El primer Diccionario de Cultura Popular con
carácter enciclopédico acaba de ser presentado ante el país por la Fundación
Bigott, proyecto cercano a cien millones de bolívares y el cual significó
veinte años de trabajo.
La idea original es del antropólogo Rafael
Strauss, quien inició el trabajo, pero cuando obtuvo el apoyo de la Fundación
Bigott y se amplió el proyecto, Strauss entendió que necesitaba un equipo de
colaboradores, entonces llamó a sus aliados: Oscar Battaglini, José Benítez M.,
José Luis Bifano Mérida, Leonardo Bracamonte, María Cristina Fernández, Emeric
J. Fernández Seijas, Julio César González Bastardo, Martín Gross, Alejandro
Gutiérrez, Jesús Eloy Gutiérrez, Roiman del V. Guzmán Arveláez, Yepsalí
Hernández, Marisela López Noriega, Ramón Martínez, Johnny Monzo, Noraya Pérez,
Luis Ramos Dormoy, Richard Rodríguez, Yaruma Rodríguez, Katty Solórzano, Daniel Terán Solano y
Ángel Villanueva.
De
Barquisimeto a México Rafael Strauss tiene una carga cultural fuerte. Por
parte de su padre es descendiente de alemanes, y de su madre, Kazen, de árabes.
[…]
Cuando estudiaba
secundaria, fundó el Club de Filatelia en Barquisimeto (1962-63), y también
escribió en el diario El Impulso sobre el mismo tema. Incluso comentó el
trabajo plástico de Esteban Castillo y Servideo López […]
Al concluir el bachillerato, Rafael Strauss,
en 1967, viaja a México a estudiar antropología en la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM) porque consideraba que el pensum de esta especialidad
era muy completo. En esta misma universidad realizó un postgrado en
etnohistoria.
Al regresar a Venezuela se incorpora como
docente a la Escuela de Historia de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y
desde 1976, empieza su investigación para elaborar un Diccionario de Cultura
Popular.
La recopilación se produce a través de
material de prensa, libros, información suelta aparecida en programas de mano,
de sala, folletos, visitas a las fiestas populares, manifestaciones
tradicionales…
Rafael Strauss es además Fundador de Un solo
pueblo, (el original) que nació un poco apadrinado por Don Pío Alvarado, el 3
de mayo de 1976. A propósito de esta agrupación, viajó por todo el país y en
sus andanzas recopiló cuanto material le interesaba. […]
-Esta
investigación se inició en 1976. ¿De qué forma usted ha incorporado las
modificaciones que han vivido ciertas fiestas populares al Diccionario?
-El cambio no es tan
dramático en las expresiones tradicionales. Éstas se han fijado, y una de las
razones del Diccionario precisamente es terminar asentando historiográficamente
todo lo que se sabe sobre las expresiones de la cultura popular. […] el Diccionario
es una memoria, tiene sentido historiográfico. […]
-¿Cómo observa una persona que pertenece en su mitad a la
cultura alemana y en la otra a la árabe, una manifestación tan venezolana como
los Diablos Danzantes de Cata, en el estado Aragua?
-Esas diferencias
culturales me alimentaron enormemente y me ampliaron el mundo. Por vía de un
sentimiento nativo, tengo una vinculación en primer lugar con Barquisimeto, mis
primeras letras las cursé en Guama, Yaracuy, el primer año de bachillerato lo
estudié en el liceo Arístides Rojas de San Felipe […] Luego, llegaron las
experiencias de Caracas, México, Grecia.
“La tradición se me ha impuesto, tiene una
fuerza tan particular que dejé que se me impusiera, me nutre, me llena en todas
sus expresiones. Luego la convertí en objeto de estudio, de satisfacción” […]
2000, mayo. Lilly Siblesz C. “Entrevista
con el autor. Rafael Strauss y 24 años de investigación. La prensa
refleja lo popular”. El Ucabista, Año
6, Nº 41, Caracas, mayo 2000, p. 34. [La fotografía es en jardines de la UCAB,
cerca de la sede del Posgrado.]
No es un
secreto que la infancia en el interior del país es muy diferente a la infancia
capitalina. En el interior, el pequeño vive más seguro y experimenta lo que
sucede a su alrededor de manera diferente al escéptico niño capitalino. La
historia de Rafael Strauss comienza en el estado Lara y posteriormente, vive
varios años en el estado Yaracuy. Strauss puede rastrear su iniciativa de
elaborar el Diccionario de cultura popular, editado por la Fundación Bigott,
hasta su infancia cuando de pequeño experimentaba de primera mano las
manifestaciones de la cultura popular de su tierra natal. También es cierto que
cuando algo está presente en nuestras vidas de esta manera, muchas veces no le
damos valor.
La necesidad de conocer la cultura popular de
su país comienza en 1976, cuando regresa de México graduado de etnohistoriador
y en este momento, reinterpreta la presencia de la cultura popular en su vida.
Presenta el resultado de esta reflexión en la introducción de su obra, donde
explora la tradición en sí mismo y en la sociedad. Después de adentrarse un
poco en la investigación, surge la necesidad de reunirlo y hacerlo accesible al
público en general ya que, la información estaba dispersa en periódicos y revistas.
«Hacía falta concretarlo y formar un corpus organizado de conocimiento sobre la
cultura popular. Entonces me dedico a revisar organizadamente las revistas que
tendrían que ver con la materia cultural venezolana y reviso los libros
relacionados, directa o indirectamente, con la cultura venezolana. Algunos
libros de historia, novelas y otras materias incluyen referencias a la cultura
venezolana».
Posteriormente,
Strauss comprueba que la fuente de mayor valor para su investigación es la
prensa y que la información de la cultura popular suele no registrarse si no es
reseñada en la prensa. Poco a poco, la información va adquiriendo la forma de
un diccionario. En 1994, entra en contacto con la Fundación Bigott, quienes
adoptan el Diccionario de Cultura Popular como proyecto editorial.
Después
de 24 años investigando e involucrándose con la cultura popular, Strauss nos
confiesa que llegó a pensar que nunca terminaría pero, comenta que se sentía
motivado cuando alguien llamaba para comentarle que había surgido un grupo
nuevo o para pedirle información acerca de una manifestación cultural. Se
siente orgulloso de reconstruir la historia de muchos grupos que, por no ser
famosos, no registran su trayectoria.
Quizás
pueda parecer contradictorio que un trabajo de investigación acerca de
expresiones de las personas no se realice basado en entrevistas o trabajos de
campo. Strauss comenta que «inicialmente el proyecto contemplaba la división
del país por regiones y la incorporación de universitarios y redes regionales para
recabar la información. Se soñaba con un gran equipo nacional que complementara
lo recabado en revistas y prensa con trabajo de campo». La situación económica
de nuestro país ha repercutido en el ámbito académico haciendo que este tipo de
investigación se vuelva inviable económicamente. Sin embargo, la Fundación
Bigott contempla como una posibilidad los diccionarios regionales de cultura
popular e incluso está considerando realizar un CD-Rom con el contenido del
Diccionario de cultura popular.
Rafael Strauss
está trabajando en una investigación titulada El diablo en Venezuela, que
presentará la concepción del diablo en aspectos tan diversos como el económico,
gastronómico y religioso, entre otros. «Consiste en escudriñar el concepto del
mal y el bien en Venezuela, a través de varias generaciones», concluye por
ahora. /// También en: http://www.ucab.edu.ve/prensa/ucabista/jun2000/p34.htm
2000, 4.2. Pablo Villamizar. Fotos: Nathalie Schonfeld. “La
cultura popular de la A a la Z. La Fundación Bigott editó para estudiantes,
investigadores y lectores en general un ambicioso diccionario. En dos tomos, el
etnohistoriador y antropólogo Rafael Strauss organiza la cotidianidad a través
de las expresiones de la tradición cultural venezolana”. El Nacional, Caracas, viernes 4.2.2000, C, Cultura. Entrevista.
2000, viernes 4.2. Ana María Mendoza E. Fotos: Ángel
Echeverría. “Editado por la Fundación Bigott. Nuestra Cultura Popular en un
diccionario. En los próximos días la Fundación Bigott presentará el Diccionario
de Cultura Popular del investigador, antropólogo y etnohistoriador Rafael
Strauss quien recopiló en más de mil páginas cultores, expresiones, personajes
e instituciones de nuestras costumbres y tradiciones”. El Globo, Caracas, viernes 4.2.2000, p. 27, Arte. Entrevista.
2000, viernes 4.2. Ana María Hernández G. Fotos: Oswer Díaz
Mireles. “La cultura popular tiene más que amigos a montones. La tradición
clasificada. Lo que faltaba ya se ha publicado: dos tomos de información
clasificada de la A a la Z en forma de diccionario, en una investigación
dirigida por el antropólogo Rafael Strauss”. El Universal, Caracas, viernes 4.2.2000, Cuerpo 3º, p. 8.
Entrevista.
Si una de las
preocupaciones más legítimas es tratar de conservar el poquito de memoria que
le queda a Venezuela, en lo que a sus tradiciones se refiere, la respuesta la
pone a la mano el etnohistoriador larense Rafael Strauss. Un trabajo que
comenzó en 1976, “paralelo a la fundación de Un solo pueblo”, ahora tiene en el
Diccionario de cultura popular su culminación. Editado por la Fundación Bigott,
esta obra en dos tomos aparece con el mismo formato de la Enciclopedia de la
música en Venezuela.
Hacia el año
señalado, Strauss advierte que la información sobre cultura popular es escasa,
a pesar de que existían libros y referencias en revistas y otras fuentes sobre
el tema. 'Había un desconocimiento generalizado sobre otros aspectos de la
cultura popular venezolana', y explica que cuando Un solo pueblo aparece se dan
a conocer algunos géneros musicales poco explorados.
Tanto el trabajo de
campo como la información contenida en libros y archivos le sugería a Strauss
la idea de reunir todo el material bajo la forma de un diccionario. 'Un poco
por necesidad de que se alimentaran los discos que surgieron durante la segunda
mitad de los años setenta. Ahí se inicia el proceso indetenible y que ha dado
esta cantidad de información. Continué con el trabajo y visualizarlo como
publicación que agrupara y ofreciera de la manera más orgánica posible al común
de la gente'.
Hacia mediados de
los años noventa se producen las conversaciones con la Fundación Bigott, para
concretar la publicación del material recopilado.
-¿De dónde surge
este interés por la cultura popular?
-No sé si por
deformación o formación profesional. Soy etnohistoriador graduado en México. La
etnohistoria permite trabajar con los intereses y metodologías de la historia y
de la antropología. Esto me permite trabajar en dos áreas que han estado
desasistidas. La etnohistoria la inauguraron en el país Arístides Rojas,
Lisandro Alvarado y Miguel Acosta Saignes. Después de Acosta Saignes, en los
años 60, hay un vacío. Me doy cuenta de esto e indago en el tiempo prehispánico
en Venezuela, que antes se conocía como en una especie de resumen; a pesar del
trabajo de los arqueólogos, porque no se ha organizado el conocimiento. Quise
convocar en una obra (El tiempo prehispánico de Venezuela, 1993) la síntesis de
pensadores, con citas de tesis de grados, trabajos de ascenso. La otra área es
lo de la cultura popular.
Por su parte,
Antonio López Ortega, gerente general de Fundación Bigott indicó que la
publicación de esta obra viene a resarcir una 'deuda con nosotros mismos. En
las primeras conversaciones con Strauss dimos una plataforma para culminar la
investigación'.
López Ortega
insistió en la importancia de esta obra, toda vez que la cultura popular
'convive mal con la actualidad, es frágil, los mecanismos de aprehensión de la
memoria no son fáciles. Este es un proyecto perfectible, y con esta base
podemos avanzar mejor hacia el futuro'. Comentó que para 2001 la Bigott
celebrará 20 años de fundada, por lo que 'era esencial tener un instrumento
como este'.
La próxima
investigación de Strauss será El diablo en la cultura venezolana. Trataré de
ahondar en este concepto y su referencia en distintos campos: el diablo en el
discurso político, en la religión, en el folclore, en lo económico. También se
esperan otros títulos: Estudio de José Gregorio Hernández de María Matilde
Suárez, Historia de las mentalidades de Elías Pino Iturrieta e Historia de las
sensibilidades. /// amaria@eud.com]
><><><><><><><><
2000,1.3. Lenelina Delgado. “Interpretan el papel de
mediadores culturales”. El Mundo,
Caracas, 1.3.2000, p. 18. Recuadro en la entrevista a Antonio López Ortega,
Gerente General de la Fundación Bigott: “Antropología y Etnohistoria. La cultura
popular en 1243 páginas”.
2000,20.3. Entrevista en Promar TV, Barquisimeto, el 20.3.2000
por el equipo de reporteros del espacio informativo del mediodía.
2000, 25.3. Entrevista en Radio Universidad del Zulia,
Maracaibo, el 25.3.2000 para el noticiero del mediodía.
2000, 14.8. Entrevistado por Marisol Carabal y Maritza Rangel,
lunes 14.8.2000, Radio Mágica 99.1, Caracas.
2000, 17.3. Glenda Ruiz. Foto: Rafael Navarro. “Como un aporte
más a Venezuela. Fundación Bigott inaugura nuevo Diccionario de Cultura
Popular. Desde ‘A la luna mayor’ hasta ‘Zurita, Rafaela’, el Diccionario de
Cultura Popular encierra una verdadera recopilación de la cultura tradicional”.
El Aragüeño, Maracay, 17.3.2000, p.
6. Entrevista.
2000, 18.3. Foto: Luis García. “Un espejo para
conocernos. Diccionario de Cultura Popular de la Fundación Bigott llena un vacío.
Esta publicación, de dos tomos, reúne todo lo referente a la cultura de nuestro
país, en una recopilación hecha, desde 1976, por Rafael Strauss”. El Siglo, Maracay, 18.3.2000. Entrevista.
2000, 20-26.3. Celina Pedroza [Firmado: C.P.] “La cultura popular
tiene su diccionario”. Agenda Informativa,
Semanario de la Dirección de Información y Relaciones de la UCV, Año 3, Nº 130
del 20 al 26 de marzo de 2000, Caracas, p. 6. Entrevista.
2000, 24.3. “Del profesor Rafael Strauss. Fundación Bigott
publicó Diccionario de Cultura Popular”. Notitarde,
Valencia, 24.3.2000, p. 40. Entrevista. Pie de la fotografía: Guimar Parra Jiménez, gerente de Relaciones
Institucionales, al momento de recibir el ejemplar donado a Notitarde de manos
de Rafael Strauss y Antonio López Ortega.
2000, 10.3. Sonja Dugarte. “Reciente edición de la Bigott. La
cultura popular tiene su diccionario”. El
Correo del Presidente, Órgano Oficial del Proceso Histórico, República
Bolivariana de Venezuela, Caracas, 10.3.2000, Año I, Nº 144, p. 11. Reseña.
Reseñas
(hasta
el 2011)
2000, 2.5. Stefania Mosca. “La expresión estética del alma
popular. Venezolanidad con otro sentido”. El
Universal, Caracas, 20.5.2000, Apuntes. Opinión. Reseña
al Diccionario de Cultura Popular, en Verbigracia, on line. Apuntes. Rafael
Strauss K. Fundación Bigott…
“La
aproximación apasionada y afectiva a la memoria juega un papel protagónico en
el Diccionario de cultura popular de Rafael Strauss, recientemente editado por
la Fundación Bigott. Una obra que, a juicio de Stefania Mosca, "pretende
fijar los contornos de la forma expresiva natural de nuestro territorio" y
“abre un abanico de posibilidades: da relato a las imágenes populares, asimila
las raíces de nuestra sensibilidad, valora hasta sus contornos el mapa que
habitamos, lo espesa, lo hace tierra y nos lleva a pertenecerle”…
Sistematicidad,
pluralidad, objetividad, exhaustividad son vocablos todos que definen lo que un
diccionario debe ser. Y si el orden de los términos es el disciplinario,
entonces, la palabra taxonomía adquiere otros matices más extensos e
improbables. Adolfo Castañón dio prueba de su estupenda lucidez cuando tituló
su diccionario de literatura mexicana, Arbitrario de las letras mexicanas.
El
Diccionario de cultura popular que nos ofrece, en espléndida edición, la
Fundación Bigott es una obra concebida desde la relatividad, desde la sintonía
del testimonio, adelantándose a la representación de sí que, aún envuelta en la
clasificación y los conceptos, define el ojo de quien ve, de quien acopia, de
quien conoce y sistematiza y ordena. La propuesta de Rafael Strauss K., su
Diccionario…, no quiere ser exhaustiva, sólo aproximativa y aproximativa desde
el motor de la pasión y la memoria. Extraña ave que parece hablarnos zafada del
positivismo ardiente que aún subyace en algunos de nuestros mejores espíritus.
Probablemente,
acopiar algo parecido a la terminología de la cultura popular requiera de estas
pulsiones, la pasión y la memoria, de esos límites intangibles, de esas
fuerzas: algunas intraducibles, otras enigmáticas para estructurar, con
suficiente horizonte, la cobertura lexicográfica, las entradas idóneas,
etcétera. Hay omisiones: siempre las hay.
En el
prólogo, Rafael Strauss defiende el concurso de la necesidad, la emoción y la
coincidencia en la identificación de los territorios más sensibles, los más
visitados por la intensidad y la vida como un modo de entender la figura a
labrar. Resulta sugerente principio para un Diccionario de cultura popular que
pretende fijar los contornos de la forma expresiva natural de nuestro
territorio, los surcos, las imágenes que aún sin relato perviven en las
manifestaciones populares.
No creo
en la objetividad absoluta: me parece, no sólo mentira, sino una posibilidad
espeluznante. El hombre regula su conocimiento o este conocimiento se
manifiesta entera y efectivamente cuando, además de información, recoge y llega
a revelar la "totalidad" de la experiencia.
Siempre
me impresionó que Carlos Contramaestre hubiese reconocido a Salvador Valero, a
Josefa Sulbarán o Antonio José Fernández Franco (El hombre del anillo), entre
otros. Contramaestre andaba por allí (y no en un barco precisamente, dicen que
anduvo en una ballena) y reconocía la expresión estética como totalidad, como
lo quería Bajtín (Textos apócrifos…). Reconocía más que el talento que muchos
pueden tener, la unicidad del lenguaje, de la forma propuesta, en la
plasticidad intuitiva del genio popular.
La
cultura popular es una forma evanescente, nómada. Una forma producida en los
bordes o en la exclusión. Una forma que, sin embargo, comprueba lo que siempre
es. La tradición tiene varios desarrollos. Pero la cultura popular no miente,
es básica. Darle relato, asimilar las raíces de nuestra sensibilidad, valorar
hasta en sus contornos el mapa que habitamos, espesarlo, hacerlo tierra,
pertenecer a él, son las posibilidades que abre esta obra en el marco de las
escasísimas obras de referencia seria; es decir, basadas en una investigación
sostenida y acuciosa, que definan y reúnan los factores culturales de Venezuela.
Estas
obras de referencia son urgentes para el país. La Fundación Polar también así
lo ha entendido y nos ha dado, tras años de sufragar los costos de un excelente
equipo de investigadores, una obra de referencia impecable y sumamente útil
para pensar el país: Diccionario de Historia de Venezuela. Obras fundamentales,
pues nos dan acceso a los datos que conforman nuestra realidad.
Estos
diccionarios deberían publicarse en versiones rústicas y llegar a todos los
colegios, que deben hacer investigar a sus alumnos desde los primeros años de
escolaridad, según las directrices del Ministerio de Educación, y no tienen
fuentes bibliográficas que referirles, ni siquiera los compendios más
elementales de la geografía regional, estatal, nacional y continental. Cómo
conocer nuestro puesto en el mundo, cómo construirlo, si ignoramos quiénes
hemos sido y dónde. Este vacío hay que repararlo inmediatamente: ninguna forma
de pertenencia puede construirse o nacer si ignoramos lo que nos es propio.
Atajar
la expresión estética del alma popular ha sido la labor que con gran atino ha
logrado la política cultural de la Fundación Bigott, sus talleres, sus
ediciones, su revista, etcétera… Venezolanidad adquiere aquí sentidos más
contundentes, al mero retórico y populista del nacionalismo. Uno aprecia la
grandeza y la sutil reverberación del espíritu que cubre esta tierra, sus
ancestros, sus penurias, sus cantos, sus lamentos, sus exaltaciones.” /// Stefania Mosca. Narradora / N° 55 Año III /
Caracas, sábado 20.5.2000. http://noticias.eluniversal.com/verbigracia/memoria/N103/apuntes.htm Esta reseña, también en Kalathos Revista Cultural
Itinerario, presentada así: Diccionario de cultura popular, Rafael Strauss K.
Sistematicidad, pluralidad, objetividad, exhaustividad son vocablos todos que
definen lo que un diccionario debe ser. Y si el orden de los términos es el
disciplinario, entonces, la palabra taxonomía adquiere otros matices más
extensos ... http://www.kalathos.com/oct2000/itinerario.html y en http://www.kalathos.com/actual/itinerario/resenas/bigott/diccionario.html
2000, 24.4. Luis
Alberto Crespo. “Silabario de nuestra imaginación común”. El Nacional, Caracas, 24.4.2000, C7, El
país ausente. Opinión. [Diccionario de
Cultura Popular:
"Folklórico" es dicterio harto
empleado por nuestra chercha relegadora del prójimo. En él se escucha la risa
más sangrienta, la chacota más venenosa. Atribuirle a alguien ideas o
sentimientos folklóricos supone una escasa visión “universal” del mundo y de
sus valores. Entre la sarta de sinónimos que acompañan al término, destaca el
de provinciano o de tierrúo, este último muy en boga hace algunos años. Para el
hombre culto o mundano, el calificativo es denuesto heridor de todo valimiento
sensible, reflexivo y hasta cívico. La perpetuación de lesa ignorancia no parece
amainar ni siquiera ante los juicios de valor que a lo largo de la historia
venezolana nuestros intelectuales e investigadores han difundido acerca de la
cultura popular tradicional, esa amiga íntima del folklore.
Tal vez esa chata postura valorativa del
término y de sus sinónimos –ese trauma de nuestra subestima tercermundista–
haya disminuido y se me antoja que ello se deba a la proliferación del
juntamiento de la teoría y la práctica de las muy diversas maneras de pensar y
mostrar la cultura popular, así en el ensayo, la charla y la ponencia como en
el festival, la presentación pública y la difusión masiva audiovisual, etc.
Entre otros, las corporaciones públicas y
privadas han iniciado desde hace décadas una ingente labor de rescate y
divulgación de nuestro acervo folklórico –léase siempre popular o común–, al
paso que agrupaciones artísticas propagan ritmos y voces del imaginario
nacional. Y tanta ha sido la revitalización de la memoria colectiva que a estas
horas las culturas indígenas comparten el mismo protagonismo junto con los
afrocaribes en el discurso totalizador de nuestra soberanía cultural. Hoy, la
danza, el canto y la música y el hedonismo culinario de las culturas populares
tradicionales tienen el mismo derecho de ciudadanía que la cultura culta o la
llamada cultura ecuménica.
Pero si bien ha habido en el país una
creciente valorización y difusión del folklore persistía una suerte de orfandad
en asuntos de referencia o de consulta confortable, vale decir, al alcance de
nuestra apurada necesidad de informarnos. Para enmendar esta penosa carencia,
un silencioso investigador, el antropólogo etnohistoriador Rafael A. Strauss
K., se entregó –durante varias décadas– a la redacción del Diccionario de
Cultura Popular, el cual financiara y publicara recientemente la Fundación
Bigott en una hermosa edición adornada con imágenes de nuestras fiestas
equinocciales y mágico-religiosas, la obra de nuestros artistas ingenuos,
nuestros artesanos de la madera, la arcilla, los sabores y de nuestros estetas de
la selva.
No se tarda impunemente un profesional de
las ciencias sociales en la lenta, paciente y, sin duda, penosa diligencia de
ordenar, para nuestro sosiego, lo que he dado en llamar “silabario”, no para
disminuir –¡cuidado!– las excelencias de su metodología y de su contenido, sino
para darle relieve a su objetivo pedagógico o didáctico, como que el
diccionario persigue, entre sus múltiples propósitos, corregir una ignorancia,
disipar un malentendido, socorrer al analfabeta de nuestra clase “culta”. Su
más alta aspiración –lo tiene dicho su autor en un momento de su prólogo o
ensayo introductorio– es “incentivar trabajos semejantes que recojan lo
tradicional popular de cada región, estado o cualquier otra estructuración que
quiera dársele”. La referencia a la prosa que abre las puertas del primer
volumen me anima a detenerme en ella, porque da noticia de la pasión con la que
Strauss K. ha avivado su interés por el imaginario colectivo venezolano desde
su infancia y adolescencia en los pueblos y ciudades del país y luego a lo
largo de una formación académica y humanística que ha cultivado en esta y en
otras tierras. No se llega impunemente a realizar con tamaña industria una
escritura y un método que ha debido de reclamar de su autor –y del equipo que participó
en ella– no sólo la fajina de la averiguación en periódicos, gavetas, archivos
y testimonios humanos y su traslado a la escritura concisa, sino la
indesmayable voluntad de servir al país, pues ¿qué otra virtud privilegia a
este Diccionario, donde habitan músicos, cantores, bailarines, artesanos,
poetas, fabuladores y maestros del arte culinario que no sea la de contribuir a
mostrar, valorando el genio colectivo del pueblo venezolano, cuya fidelidad a
la memoria ancestral permite que opongamos a los asedios de la globalización
por la que aboga el nuevo colonialismo socioeconómico, nuestros rituales mágico-religiosos,
nuestras fiestas a la luna y la lluvia, nuestro deleite rítmico, visual, y
degustativo el mismo Strauss K. ha ejercitado de esa tradición como fundador
del grupo musical Un Solo Pueblo.
He dicho que tal prosa es menos un prólogo o
prefacio que todo un ensayo sobre la dramática evolución de la toma de
conciencia y del interés valorativo del venezolano respecto de su cultura
popular tradicional. “Fui habitante infantil y adolescente en Guama”, recita el
prologuista en las primeras líneas donde traza su historia de vida, antes de
iniciar el itinerario de su pensamiento y el que ha orientado su ideología y su
ideario, cuyas citas jalonan los epígrafes y los intertítulos sea para que
sirva de glosa –y de sustentación al razonamiento del antropólogo y el
etnohistoriador, sea para que permita ahondar en la emoción del esteta y humanista:
“Un pueblo quiere decir no estar solo”, es frase de Cesare Pavese, citada por
Felipe Massiani y a su vez por Rafael Strauss K. He aquí su comprobación
irrefutable.”
2002, 10.8. Francisco
Javier Pérez, Universidad Católica Andrés Bello Instituto de
Investigaciones Históricas Urb. Montalbán, La Vega. Edif. de Post-Grado P.B.
Caracas, Venezuela. tel: 58-2-4074 272 e-mail: frperez@ucab.edu.ve Querido Rafa: Estoy
contento al saber que la reseña te ha gustado. Te la anexo para que se la
mandes a Antonio. Dile también que si quiere publicarla en otro lado que está
autorizado a hacerlo. Me parece que las reseñas deben circular, como los
propios libros sobre los que tratan. Un abrazote, Javi La reseña:
“De manera
cada vez más regular, academias, universidades, fundaciones culturales y
estudiosos mismos comienzan a ser parte activa en la producción de diccionarios
en nuestro país. El interés por este tipo de obras ha ido en aumento durante
las últimas décadas, no sólo en los ámbitos relativos a la descripción
puramente lingüística, sino también en los de la lexicografía técnica
venezolana que puede exhibir, hoy, un repertorio con centenares de títulos, con
alcances diversos, claro está.
Precisamente,
es a este último campo del trabajo lexicográfico al que ha venido a sumarse una
modalidad que tiene por meta compendiar y reunir el saber enciclopédico de una
disciplina y ofrecerlo tanto al usuario común como al especializado. Se trata
de obras de largo aliento que ponen a prueba la validez de un método de
investigación lexicográfica en cada área particular del conocimiento y, sobre
todo, de los requerimientos para el funcionamiento de un trabajo de
investigación en equipo, raro en nuestros círculos intelectuales, académicos o
científicos. En otro orden de consideración, han dotado a la cultura nacional y
a los interesados por ella de inestimables instrumentos para abordar el estudio
de algunos renglones muy sustantivos para la comprensión de procesos de
pensamiento y de creación estética o científica. Asimismo, se erigen en
registros completos, al menos en la medida de los tiempos que nos desgastan,
para entender la magnitud y complejidad de la actividad en cada una de las
disciplinas que es motivo de la descripción. Muy acertadamente, también, ponen
a funcionar las delicias de la técnica lexicográfica (= sistemática de
ordenación y explicación léxica) en relación con el saber cabal de un sector de
la inteligencia, la ciencia, la estética, la historia, la sociedad y la
sensibilidad en nuestro país.
Pues
bien, todas estas notas han sido motivadas por la obra que hoy queremos
estudiar desde el ángulo, agudo y detallista, del especialista en diccionarios,
dejando para otros estudiosos la consideración de la materia conceptual que
debería constituir, sin duda, el eje inicial del análisis. Nuestra
consideración, sin embargo, no puede deslastrarse plenamente de esta materia y,
por lo tanto, será abordada como parte central de la estructura macro de esta
importante obra.
En este
sentido, nos encontramos frente a una obra de descollantes cualidades. Por una
parte, la dimensión de la empresa que describe con impronta totalizadora las
áreas determinantes de la cultura popular venezolana: conceptos, movimientos,
épocas históricas, escuelas, festividades, etnología, representantes, cultores,
creadores, obras, logros, grupos y estudiosos. Por otra, ofrecer de cada uno de
estos tópicos de descripción una cabal, ajustada y crítica visión que
privilegia los aportes y los alcances con el equilibrio necesario para hacer de
los afectos y de los intereses, al que el estudioso no puede sustraerse del
todo, campo de control y terreno mesurado. En otras palabras, no encontraremos
en la obra de Rafael Strauss, antropólogo egresado de las aulas de la
Universidad Nacional Autónoma de México, otrora investigador en el Museo
Antropológico de la Ciudad de México y actualmente, y desde hace décadas,
profesor de etnohistoria en la Escuela de Historia de la Universidad Central de
Venezuela y, además, autor del clásico libro El tiempo prehispánico de
Venezuela (1992); -digo-, no encontraremos en esta obra juicios valorativos
desmesurados, para satisfacción o desgracia de los interfectos, sino, al
contrario, la posición sobria y digna en la que debe moverse cualquier obra de
este estilo, a la que no se le pide tomar posiciones. Claro está que la
impronta ideológica de toda producción humana justifica espacios y silencios,
énfasis y olvidos. Este, sin embargo, es otro tema.
La
técnica de este diccionario se vincula a la de los grandes repertorios y se
desmembra en dos procesos que se manifiestan en una macro estructura, como
estructura general de la obra y explicación de los mecanismos de su sistema; y
una microestructura, entendida como estructura de los artículos y explicación,
también, de los mecanismos internos de su sistemática descriptiva. Se impone
observarlos más de cerca.
La macro
estructura del Diccionario de cultura popular está compuesta por dos apartados
introductorios: uno que, con el titulo de "Presentación" firma Cristian
Beyer en su carácter de presidente de la fundación patrocinante de la obra; y
otro, titulado "Introducción", obra del autor del diccionario, y que
resulta una pieza ensayística de carácter retrospectivo con visos
autobiográficos que, no sólo rememora el origen de una vocación por el tema y
de una dedicación de estudioso, sino que ilustra las etapas de elaboración de
la obra y sus asideros metodológicos (a nuestros efectos, interesan sobremanera
los apartados: "De la estructura de este Diccionario, sus secciones y cómo
utilizarlas" y "De cómo se hizo este Diccionario y de las personas
que colaboraron en él"). Seguidamente, el extenso corpus alfabético que se
articula a lo largo de los dos volúmenes (I: a-p; II: q-z). Completan la
estructura general una sección de apéndices fraccionada en tres partes:
"Eventos y noticias", "Fuentes" e "Índice
temático".
En
cuanto al tipo de unidades que la macro estructura se propone describir
encontramos un espectro de variada gama. Una tipología general llamaría la
atención sobre algunos de ellos: 1) cultores populares; 2) grupos; 3) tópicos
de folklore generales y venezolanos (fiestas, bailes, tradiciones, juegos,
ritmos, música, pintura, poesía, alimentación, etc.); 4) eventos; y 5) textos
literarios y musicales.
La
diversidad de temas a explicar y su complejidad quedan exploradas gracias a un
diseño microestructural de probada efectividad. En este sentido, la estructura
de los artículos agota, suficientemente, los siguientes elementos: 1) lema, en
mayúsculas negritas; 2) definición, en su mayoría construida en inspiración a
la ensayada en los diccionarios de lengua, es decir, teniendo en cuenta, con
bastante regularidad, la posibilidad sustitutiva entre ella y el lema (si éste
es un sustantivo la definición deberá estructurarse a partir de un sustantivo,
si el lema es un adjetivo la definición se estructurará a partir de un adjetivo
y así sucesivamente con las restantes categorías gramaticales). Sin embargo, la
tónica tipológica de las definiciones es la correspondiente a la de la
enciclopedia, ya que permite los más amplios y flexibles desarrollos
redaccionales; y 3) en los casos requeridos, fuentes, tipográficamente en
cuerpo menor.
Ilustremos,
la estructura de los artículos, copiando el correspondiente a la voz El
escondido:
ESCONDIDO,
EL Juego que tiene la predilección de
chicos y grandes. Solamente se requiere un rincón, una zanja, una empalizada,
una mesa, silla, cualquier sitio o cosa capaz de esconder un cuerpo o
soslayarlo a la mirada o búsqueda de los otros jugadores. No hay niño o joven
que no lo juegue. Utilizando varios métodos se selecciona al jugador que
"va a contar" y se escoge un sitio desde el cual al contador se le
facilite la visión del terreno, pero que a su vez sea de fácil acceso para que
los jugadores lleguen a él antes de que el contador los cuente, es decir, diga
Un, Dos, Tres, (dice el nombre), que está en (dice el sitio). Cuando no atina y
se trata de otro jugador diferente a quien ha mencionado, se le grita
"tanteo" y este jugador "sale librado". Es común que los escondidos
se cambien prendas de vestir visibles, como camisas, para que el contador se
equivoque en su registro de agarrados. Si todos los escondidos se libran quien
contó vuelve a hacerlo; si no, se escoge a otro o al último que haya sido
descubierto.
FUENTE:
ROSALES, Rafael M., "Los juegos populares en el estado Táchira",
Archivos Venezolanos de Folklore, Año I, No. 2, julio-diciembre 1952, UCV,
Carneas, p, 399.
Por
razones de interés particular, quisiera destacar que uno de los artículos mejor
logrados y que refleja la pulcritud de la investigación que el profesor Strauss
y su equipo han realizado, es el correspondiente a los Venezolanismos. Podemos
encontrar una documentada síntesis de lo que ha sido el origen y desarrollo de
los estudios sobre el léxico venezolano desde los tiempos fundadores hasta el
presente, logrado a través del recuento de los textos y estudios canónicos, con
especial subrayado en los que se han ocupado de la materia folklórica.
Interesante, en este caso, el seguimiento del decurso de las fuentes lexicográficas
y lexicológicas como seguimiento de las voces que se asentaron popularmente en
el folklore lingüístico venezolano. El énfasis, entonces, no recae en las obras
mismas como tales, sino en las voces que éstas divulgaron y explicaron:
alboroto, bululú, canapial, chulo, culipandera, cursi, guá, majunche,
mapuritear, muérgano, peladera y pepazo, junto a una selecta parentela de
unidades fraseológicas, expresiones y gentilicios.
Este
recorrido por la técnica de este diccionario no puede desestimar la referencia
al uso de la remisión y, en especial, al apoyo fotográfico como partes
sustantivas de su técnica descriptiva. La remisión como mecanismo para enviar
de una voz a otra es puesto en práctica en caso de artículos subsidiarios de
otros que la macro estructura considera centrales y que funcionan como
registros de toda la información. Un ejemplo sería el de la unidad Seis corrido
que remite al usuario a la voz Corrido, en donde se compendia la información
requerida. A otro orden, corresponde el rico y didáctico cuerpo fotográfico que
se intercala en el corpus a modo de episodios gráficos. No busca ilustrar la
totalidad de las entradas, sino sólo las que por su propia naturaleza (fiestas,
instrumentos, objetos, gastronomía) así lo requieran. En cualquier caso, es un
complemento de primer rango en una edición tan hermosa y bien cuidada.
El
análisis anterior no hace sino obligamos a resaltar que este diccionario
significa la primera ordenación de esta materia que se hace en Venezuela por
medio de una técnica de referencia. La investigación diccionariológica de
Strauss reafirma la necesidad de investir con rango académico a la especialidad
en cuestión, tradicionalmente tan cuestionada en los círculos académicos de
estudio y ausente en los ámbitos de la investigación que se escribe
-pedantemente-, con letras mayúsculas.
Trabajo
bien confeccionado, significa un resquicio para inmiscuirnos en el recinto,
paradójicamente nada esclarecido, de lo que significamos como cultura raigal y
auténtica. Repertorio de un léxico que debe estar presente cada vez más en
nuestra conciencia científica y en nuestros análisis de lo que significamos
como pueblo, el Diccionario de cultura popular de Strauss resulta manifestación
fundadora de una tipología no practicada en la historia de los diccionarios
venezolanos. En último caso, mérito indiscutible de esta obra es la vocación de
acercamos a aquello que nos hace distintos en el terreno de la vida venezolana.
Resulta, entonces, aliada para el conocimiento de nuestra cultura popular, para
el de nuestra sensibilidad académica más genuina y para el de la comprensión
inadvertida de Venezuela.” Pérez,
Francisco Javier: “Strauss K., Rafael. 1999. Diccionario de cultura popular.
Caracas: Fundación Bigott. (2 vols.)”, en Montalbán,
Caracas, Nº 35, pp. 381-385, 2002. La reseña puede verse también en: http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-4137465_ITM También, Article: Strauss K., Rafael. 1999. Diccionario de cultura popular
...
www.accessmylibrary.com/article-1G1.../strauss-k-rafael-1999.html 1 Ene
2002…
2002, 24.10. Rafael Strauss To: antoniolópezortega <Antonio_Lopez-ortega@bat.com>
<socrates46@cantv.net cc: (bcc: Antonio López-Ortega/Caracas/VE/BATCo)>
Subject: Saludos y Reseña al DdCP/FB 09/10/2002 09:34 a.m. Antonino. Por vía de
su autor, el Prof. Francisco Javier Pérez, me enteré de esta reseña al
Diccionario de Cultura Popular (Montalbán,
UCAB, No. 35, junio 2002, Caracas, pp. 381-385). Le pedí me la enviara por
email para podértela remitir más cómodamente, que es lo que estoy haciendo en
esta oportunidad, acompañada de un abrazo grande y de mis mejores afectos. […]
No puedo dejar pasar esta oportunidad para informarte que la redacción del
Diablo está ya en proceso franco, a pesar del ambiente de tensión y de mis
otras ocupaciones. En todo caso, logré ya la necesaria rutina y la cosa va
fluyendo. Por otro lado, la información es en verdad demasiado extensa, punto
al que también me estoy enfrentando, creo que con éxito. Estoy preparando para
enviarles un primer stock de posibles reproducciones de material iconográfico,
pero quiero afinar la conveniencia de la imagen en cuanto al discurso, general
o particular. Un abrazote, pues, mi querido Antonio. Rafael.
2002. Francisco
Javier Pérez, “Un diccionario en negro. El
lexicógrafo Juan Pablo Sojo”, de Francisco Javier Pérez, Academia Venezolana de
la Lengua y Universidad Católica Andrés Bello.
Del Diccionario de cultura popular escribe: (p. 3)
“En esta línea de trabajo en donde
cultura popular y lingüística se hermanan, el reciente Diccionario de cultura
popular [Cita el DCP], obra maestra del reconocido etnohistoriador Rafael A.
Strauss K., incorpora en su dinámica de descripción el tópico relativo al
léxico criollo desde la consideración de la investigación folklorológica. El origen
y desarrollo de los estudios sobre el léxico venezolano desde los primeros
tiempos hasta el presente ha sido estudiado valiéndose del recuento de los
textos y estudios canónicos y, especialmente, de aquellos que han subrayado la
materia popular. Aquí, el seguimiento de las fuentes lexicográficas y
lexicológicas se entiende como rastreo de las unidades léxicas que se
afianzaron en la cultura lingüística del pueblo. El énfasis, por tanto, no
recae en las obras como tales, sino en las mismas unidades léxicas que se
divulgaron y explicaron en estos trabajos. Una lista con las más relevantes,
además, nos ilustra sobre el sentido profundo del análisis léxico que propicia
la investigación sobre la cultura popular por la vía lingüística: alboroto,
bululú, canapial, chulo, culipandera, cursi, guá, majunche, mapuritear,
muérgano, peladera y pepazo; junto a una selecta parentela de unidades
fraseológicas, expresiones y gentilicios. [Nota 2. Cita su reseña al DCP,
Pérez, Francisco Javier “Strauss K., Rafael. 1999. Diccionario de cultura
popular. Caracas: Fundación Bigott. (2 vols.)”. Reseña en Montalbán, Caracas, Nº 35, pp. 381-385;
2002. del 2000] http://209.85.165.104/search?q=cache:GuDMtPjiXD0J:saber.ula.ve/cgi-win/be_alex.exe%3FDocumento%3DT016300003594/3%26term_termino_2%3De:/alexandr/db/ssaber/Edocs/grupos/giecal/publicaciones/monografias/cuaderno2/capitulo2.pdf%26term_termino_3%3D%26Nombrebd%3Dsaber+rafael+strauss+barquisimeto&hl=es&ct=clnk&cd=9&gl=ve
2002. Francisco Javier Pérez. Querido Rafael: No creo
equivocarme si digo que la reseña de Francisco Javier es el acercamiento
crítico más importante que ha tenido tu Diccionario. Es muy valiosa para
nosotros en muchos sentidos y, como corresponde, trataremos de difundirla. Para
mí ha sido esclarecedora porque se metió a fondo con el criterio organizativo
del libro y afirma que el trabajo es encomiable y pionero. Enhorabuena para
todos. Por otro lado, me contenta que el diablo vaya bien. Creo que la última
reunión, en la que te exigimos un poco, dio resultados. Otra noticia para
contentarse. Recibe un abrazo, Antonio.
2000, 23.7. Milagros
Socorro. “De fracasos y melancolías”. Estampas,
Nº 2442, p. 14. El Universal,
Caracas, 23.7.2000:
“Registra el insólito Diccionario de Cultura Popular, de Rafael Strauss,
editado por la Fundación Bigott, el caso de un conjunto musical femenino
llamado Alma Llanera que tuvo alguna vigencia entre los años 1959 y 1960.
Según la crónica del investigador, el grupo
Alma Llanera llegó a presentarse en los shows televisivos de Renny y de Víctor
Saume, en Radio Caracas Televisión; e incluso apunta que a mediados de 1960 las
muchachas firmaron un contrato con Venevisión “donde permanecen hasta 1961”.
Para mortificación de los espíritus soñadores que hemos quedado prendados de la
efímera historia de Alma Llanera, la reseña de Strauss no menciona los nombres
de las artistas ni muchos menos nos permite entrever algún atisbo de sus
biografías; de manera que debemos conformarnos con las escuetas alusiones que
da el diccionario de la peripecia artística de las coristas.
“Ya desde 1959”, acota Strauss, “la revista
Momento comentaba que ‘El conjunto femenino Alma Llanera mostró poca alma, pero
iban vestidas a nuestra usanza … […] Las muchachas lucieron sumamente apáticas
y sus canciones estuvieron carentes de todo sentimiento’”. He leído estos
fragmentos muchas veces y en cada ocasión siento encogérseme el corazón al
imaginar a las pobres figurantas de Alma Llanera forzadas a ponerse unos
vestidos horribles que algún productor de televisión consideró muy típicos… “ya
tú sabes, negrita, ponte estos faralaes, aquellos volantes, todo muy
vernáculo”… y cuando se miraron al espejo habránse visto como unos pasteles de
boda, pálidos y de mal agüero. No es de extrañar pues que en el escenario lucieran
“apáticas” e incapaces de imprimirle alguna vitalidad a su repertorio.
Desconozco las identidades de estas muchachas y todo lo referente a su aspecto
permanece en el enigma, pero me parece verlas abandonando la tarima donde
acaban de cantar sin ningún entusiasmo, mirando al piso y secándose quizá
alguna furtiva lágrima.
Refractario a la piedad, Strauss persiste en
su inventario de miserias. “Para febrero del 60 la misma revista destacó que el
“El conjunto femenino Alma Llanera, que se presenta por los canales de La
Colina, es uno de los que están cayendo en el montón. Las cinco muchachas
incurren en el error de no renovarse y el público, desafortunadamente, no
perdona esto’. En marzo de ese año se criticó a sus integrantes de que “no
cesaron de improvisar ante las cámaras’”.
A juzgar por la documentación, Alma Llanera
no pegó una. Jamás interesó a nadie, nunca convenció a ningún crítico y cabe
imaginarse que, si alguna vez esperó aplausos, lo más que cosechó fue uñita.
¿Qué les habrá pasado a estas chicas? En algún momento, como se colige de la
penúltima reseña, ellas consideraron que lo mejor que podían hacer era
permanecer dentro de los límites de lo tradicional, mantenerse fieles al viejo
cancionero popular que las audiencias conocen desde la infancia y solicitan
siempre con gritos y chiflidos. Pero esto no les resultó: su estrategia fue
percibida como “el error de no renovarse”. Entonces dieron un brusco giro en
dirección contraria, abandonaron los antiguos ritmos provincianos y se lanzaron
a la cadencia de lo urbano, algo de acento jazzístico y quien sabe si
nocturnal… pero fueron acusadas de “improvisar ante las cámaras”.
Venga otra vez a desalojar lentamente el
escenario con la cola entre las piernas, quién sabe si mirando el público de
reojo a través de una cortina de rímel desleído. Alma Llanera otra objeto de
escarnio. ¿Pero es que no hubo una sola voz que se levantara para defender a
estas cinco criaturas que soñaron con ser cantantes, con bailar un poco y ser
bañadas con el oro transparente de los focos cenitales? No. Si hemos de
guiarnos por el relato de Strauss, los cinco ángeles apaleados, de Alma
Llanera, sólo recibieron burlas y abucheos.
Lo que daría por conocerlas, aunque sea a
una de ellas que me contara la verdadera historia de Alma Llanera. Antes de que
eso ocurra deslizo una teoría para explicar tanta malapata: en Venezuela el
fracaso es una enfermedad crónica y cuando una persona es asociada con la idea
de fracaso es muy difícil que esa percepción se revierta. Seguramente las chicas
tuvieron una mala tarde, quién sabe, probablemente estaban abochornadas por la
obligatoriedad de usar un vestuario patético y el malestar consumió sus
energías creativas. El caso es que sucumbieron al estigma del fracaso, que en
Venezuela es indeleble.”
Reportajes y Noticias (hasta el 2011)
Historia Total: 79 años de Sadel, la gran
voz de Venezuela historiatotal-dantesol.blogspot.com/.../79-anos-de-sadel-la-gran-voz-
... 22 Feb 2009 – ...
colaborar con la obra del antropólogo y etno-historiador Rafael
Strauss, el Diccionario de Cultura Popular, (Fundación Bigott,
Caracas 2000, ...
Rafael Strauss,
La propuesta de Rafael Strauss K., su diccionario, no quiere ser ... www.kalathos.com/oct2000/itinerario/resenas/bigott/diccionario.html KALATHOS - kalathos.com La propuesta de Rafael
Strauss K., su diccionario, no quiere ser exhaustiva, sólo aproximativa
y aproximativa desde el motor de la pasión y la memoria. Extraña ...
«Diccionario General del Zulia» «
www.paisportatil.com paisportatil.com/2011/12/11/diccionario-general-del-zulia/
11 Dic 2011 – ... obra del profesor Rafael
Strauss, en hermosísima edición de la Fundación Bigott. Quedan fuera
de este recuento, como se ve, un sector muy ...
2000, 2. Pierina De Angelis. “El Diccionario de Cultura
Popular: Una deuda saldada”. Unpasomás,
Periódico Informativo de los Trabajadores de Bigott, Año 6, Nº 36, Caracas,
febrero 2000, p. 6. Reportaje.
2000, 28.2. “Reference books on popular culture”. The Daily Journal, Caracas, 28.2.2000,
p. 26. Noticia.
2000, 5.3. “Bigott publica Diccionario de la Cultura Popular”.
La Razón, 5.3.2000, A7. Noticia.
2000, 26.2. “De la A a la Z. Bigott lanza diccionario de
cultura popular”. Así es la Noticia,
Caracas, sábado 26.2.2000, p. 17, Farándula. Noticia.
2000, 3.3. “Diccionario de Cultura Popular”. El Ucabista, Caracas, 3.3.2000, p. 25.
Noticia.
2000, 26.2. “Popular culture from A to Z”. The Daily Journal, Caracas, 26.2.2000,
p. 17. Noticia.
2000. Celina Pedroza. “Con autoría de Rafael Strauss. La
cultura popular tiene su Diccionario”. Hora
Universitaria, UCV, Año 15, Nº 131, p. 14, abril-mayo 2000, Caracas.
Noticia.
Diccionario de Cultura Popular (1999) -
Fundación Bigott www.fundacionbigott.com/detalle_producto.php?id=12 Desde
1993, bajo la dirección de Rafael
Strauss y los auspicios de Fundación Bigott, un grupo de
investigadores acometió la tarea de preparar este proyecto…
HISTORIOGRAFIAS:
lunes 17 de diciembre de 2007 historiografias.blogspot.com/2007_12_17_archive.html
San Juan de los Morros, Guárico. Strauss, Rafael: Diccionario
de Cultura Popular (1999), Caracas, Fundación Bigott, letras Q-Z.
Rafael Strauss, El
antropólogo Rafael Strauss, autor del Diccionario de la Cultura ... www.iidh.ed.cr/comunidades/Diversidades/noticia_despliegue.aspx?Cod...
2000, 22.3. Ramón Rivasáez. Reproducción: Edixon Gámez. “El
diccionario de Rafael Strauss”. El
Informador, Barquisimeto, 22.3.2000, B3, Tips Culturales. Noticia.
“Sencillamente la Fundación Bigott, tal como lo publicamos ayer, se
erigió en la gran mecenas venezolana para editar estos dos estupendos
volúmenes, escritos por el investigador Rafael Strauss dedicados a escudriñar
el increíble mundo del arte popular que brota de cualquier lugar de Venezuela.
Un
trabajo extraordinario que la Fundación Bigott valoró en su justa dimensión por
lo que significa como aporte para el conocimiento y divulgación de nuestros
artistas populares que, de una u otra manera, subsisten ante la terrible
insensibilidad oficial de todas las épocas.”
Yaracultura:
mayo 2011 yaracultura.blogspot.com/2011_05_01_archive.html
30 Abr 2011 – Strauss, Rafael: Diccionario
de cultura popular (1999), Caracas, ....
Premio
1999. Diccionario de Cultura Popular. Premio Mejor Libro del
Año 1999, Mención Labor Editorial www.cenal.com [Diccionario de Cultura Popular. 1999. Premio Calidad
Editorial del Centro Nacional del Libro. Mención especial: Diccionario de cultura popular. Autor: Rafael Strauss K. Editor:
Fundación Bigott. Diseño: ABV Taller de Diseño, Oscar Vásquez. Diagramación:
Lila Centeno. Fotografías: Nelson Garrido. Impresión: Editorial Arte. http://www.objetual.com/perfiles/o_vasquez/expos.htm y o b j e t u a l - Oscar Vásquez www.objetual.com/perfiles/o_vasquez/expos.htm
2000. “Los mejores libros”. [Premio Iniciativa Institucional
al Diccionario de Cultura Popular]. Estampas, p. 6, El Universal, Caracas, 23.4.2000.
Nota de Prensa por Fundación Bigott
2000, 8.3. “Cultura popular de la A a la Z”. El Sol de Margarita, La Asunción,
8.3.2000, p. 14. Noticia.
2000, 7.3. “Cultura popular de la A a la Z”. El Sol de Maturín, Maturín, La Asunción,
7.3.2000, p. 28. Noticia.
2000, 12.3. “Cultura popular de la A a la Z”. La Verdad, Maracaibo, 12.3.2000, C12.
Noticia.
2000, 23.2. “Nueva publicación de la Fundación Bigott. Cultura
Popular de la A a la Z”. Correo del
Caroní, Ciudad Guayana, 23.2.2000, C5. Noticia.
2000, 27.2. “Nueva publicación de la Fundación Bigott. Cultura
Popular de la “A” a la “Z”. El año 2000 se inicia con la presentación del
“Diccionario de Cultura Popular” de la Fundación Bigott- Esta publicacionb, de
dos tomos, reúne todo lo referente a la cultura de nuestro país, en una
recopilación hecha, desde 1975, por Rafael A. Strauss K.” El Periódico de Occidente, 27.2.2000, p. 20. Reseña.
2000, 6.3. “Nueva publicación de la Fundación Bigott. Cultura
popular de la A a la Z”. Nueva Prensa de
Guayana, 6.3.2000, C5. Noticia.
2000, 16.3. “Nueva publicación de la Fundación Bigott. Cultura
Popular de la A hasta la Z. 23 años detrás de la Cultura Popular”. Letras, UCV, Caracas, 16.3.2000.
Noticia.
2000, 27.3. “Nueva publicación de la Fundación Bigott. Cultura
popular de la A a la Z”. El Guayanés,
Ciudad Guayana, 27.3.2000, C3. Noticia.
Cartas
2000, 17.2. Carta manuscrita enviada a mi fax: Barquisimeto,
17.5.2000 / Querido / Hermano, Tío,
Cuñado / En unión de la Familia Strauss-Perera, recibe nuestras felicitaciones
en el logro que has conseguido con mucho esfuerzo y dedicación digno ejemplo y
orgullo para todos nosotros. / Aquí en Barquisimeto prepárate para el segundo
bautizo. / Cariños, besos, abrazos y bendiciones. / Por todos nosotros /
Ludmila. [Al pie: From: Fertinal C. A. Phone No. : 58 051 524446 FEB. 17
2000 05:56PM P1]
2000, 16.2. Carta de Samuel Moncada: [Logo]: Universidad
Central de Venezuela / Facultad de Humanidades y Educación / Dirección Escuela
de Historia / Of, Nº EH: 045/2000 / [fecha] / Ciudadano / Prof. Rafael Strauss
/ Escuela de Historia / Presente. / Tengo
el agrado de dirigirme a usted, en la oportunidad de hacerle llegar, en nombre
del Consejo de la Escuela de Historia y en el mío propio, las más calurosas
felicitaciones por su más reciente publicación Diccionario de Cultura Popular. / Además quiero significarle que no
nos sorprende en absoluto su éxito, el cual es producto del afán, seriedad y
dedicación que siempre ha demostrado a través de su amplia trayectoria
universitaria la que se traduce en lo que podemos y debemos hacer. / Al
despedirme reciba un caluroso abrazo ucevista. / Fraternalmente / [Rúbrica]
Prof. Samuel Moncada / Director-Presidente del Consejo de Escuela / [sello
de la EH, tinta azul] / Copia: Expediente.
2000, 21.2. Carta de Sergio Antillano: [Logo]: Museo de
Ciencias / [fecha] / P-089 / Rafael Strauss / Presente.- / Estimado amigo: / Reciba un cordial saludo en nombre de la
Fundación Museo de Ciencias y en el mío propio en la oportunidad de felicitarle
por el reciente lanzamiento del Diccionario
de cultura popular, estoy seguro que será todo un éxito y una contribución
fundamental al conocimiento de nuestro país. / En este orden de ideas,
aprovecho la oportunidad para ofrecerle los espacios del Museo de Ciencias para
presentar la obra a través de un acto público que podríamos coordinar con la
Fundación Bigott. También nos gustaría explorar la posibilidad de venderla al
público que visita nuestra tienda “La Ventana”. / Te agradecería nos
comunicaras tu respuesta a estos planteamientos. / Reiterándote en nombre de
todo el equipo del Museo nuestras palabras de felicitación y deseos de muchos
éxitos, me despido. / [manuscrito] Un
abrazo / Atentamente, / [Rubrica] Ing. Sergio Antillano Armas / Presidente
/[sello en tinta azul] SAA/zg”
Citado (hasta el 2011)
2000, 21.12. Diccionario de Cultura Popular. Arte y Cultura.
Tendencias. La Navidad. Rafael Strauss. Jueves 21.12.2000. Cuándo nació el Niño
y cuándo la costumbre de celebrar su nacimiento? Durante mucho tiempo se
aceptó… URL: /va/arte/tendencias/4354642.asp
2003. Citado en Universidad
Nacional Abierta Vice-rectorado Académico Centro Local Bolívar Carrera
Educación Integral // La actividad cultural como factor que incide en la consolidación de la
identidad nacional, regional y generador de valores en los alumnos de i y ii
etapa de educación básica en el
municipio Heres del
Estado Bolívar. Trabajo presentado como requisito
parcial para optar al Título de Licenciada en Educación Integral. / Ciudad
Bolívar, Diciembre 2003. / Autora: Salazar de V. Flores del Valle / Tutor:
Mario Suárez.
2005. Citado de manera profusa en: Tesis Doctoral. Consideraciones sobre el Joropo Central: una
contribución de Identidad Cultural a la Educación Básica Regional, de César
Gedler, como requisito para optar al Título de Dr. of Arts in Venezuelan
Popular Culture, Agosto de 2005. Tecama American University, Education. www.tauniversity.org/tesis/Tesis_Cesar_Gedler.pdf
2005, 9.12 en Pabellón criollo de tradiciones
navideñas, por Diario El Impulso Digital, Diciembre 9, 2005.
2006. Citado… Curriculum vitae Emilio Mendoza
Octubre, 2006, http://prof.usb.ve/emendoza/CV_usb_EM_12-11-2006.doc.
2007, 17.12, principalmente el t. II, por Irma
Mendoza, Doctora en Historia de Venezuela, profesora venezolana del Postgrado
en Historia de Venezuela de la Universidad "Rómulo Gallegos", en su
artículo del lunes 17.12.2007 “Juan Pablo Sojo en el centenario de su natalicio
(23-12-1907 / 23-12-2007)” Publicado por Jeroh Montilla. Etiquetas: Historia de
Venezuela. En: http://historiografias.blogspot.com/2007/12/juan-pablo-sojo-en-el-centenario-de-su.html y en http://www.letralia.com
Diario de los Andes - La Navidad
despierta en todas las regiones de ... diariodelosandes.com/content/view/20289/ 2 Dic 2007 – Tal como lo explicara el antropólogo
e investigador Rafael Strauss
en su libro Diccionario de Cultura Popular, la conmemoración venezolana ...
Diccionario de cultura popular / Rafael
Strauss
K. searchworks.stanford.edu/view/4378380 -
Traducir esta página Pineda,
Rafael, 1926-. Green » F2310 .D567. Diversidad cultural y construcción . ...
Diccionario de cultura popular / Rafael
Strauss K. Book Cover ...
El Canto del Galerón - :: SACVEN ::
Sociedad de Autores y ... www.sacven.org/ver_articulo.php?id=16 ...
han hecho del galerón una tradición fuertemente arraigada para el venezolano.
(1) “Diccionario de cultura popular”. Rafael
Strauss; Fundación Bigot ...
El Cuatro
Venezolano - Instrumento de magia, hacedor de sueños micuatro.com 13 Ago
2012 – Anselmo López es, asimismo, el
creador de una práctica técnica que facilita la ejecución de este instrumento e
inventor del método del jalao, “un contracanto que se produce en el plectro o
púa que se utiliza para tocar y una uña de la mano derecha del ejecutante” (1).
1) “Diccionario de cultura popular”. Rafael Strauss; Fundación Bigott. Tomo 1,
1999
Emilio Mendoza cita el Diccionario -In
Diccionario de la Cultura Popular Vol. 1. [Dictionary of Popular Culture].
Caracas: Fundación Bigott ...- para apoyar en su tesis principalmente sus planteamientos sobre:
merengue venezolano, Los Antaños del Stadium, El Cuarteto,
Canción de protesta, Alí Primera… Merengue Venezolano Emilio Mendoza -
prof.usb.ve.
prof.usb.ve/emendoza/emilioweb/.../Merengue_venezolano.pdf /// Folk-Music Appropriation by Venezuelan
Pop Music ... - prof.usb.ve. prof.usb.ve/emendoza/emilioweb/articulos/Folk_Appropriation.pdf
Folk-Music Appropriation: Proyección, Neofolklore, Fusión. ///
Canción de Protesta Emilio Mendoza -
prof.usb.ve. prof.usb.ve/emendoza/emilioweb/articulos/Cancion_de_Protesta.pdf
'Alí Primera.'
Revista Notas, Musicalmente
Hablando, El Canto del Galerón. Sacven, Sociedad de Autores y Compositores
de Venezuela, 20.05.2006. http://www.sacven.org/ver_articulo.asp?id=16
Fundación Glorias del Folklore clientes.folletoweb.com/glorias/biografias/anselmo.php
Rafael Strauss;
Fundación Bigott. Tomo 1, 1999 reseña biográfica de Anselmo López … SACVEN ...
Gobernación del Zulia :::: Santa Patrona www.zulia.gob.ve/patrona/patrona.php “Pero
lo empujaba de vuelta a las aguas”, según relato del historiador Don Juan de
Besson, recogido por el antropólogo Rafael
Strauss en su Diccionario de ...
La Costa, Valencia, 12 de Diciembre
de 2008 Coro
sinfónico, una agrupación de mucho talento http://www.notitarde.com/historico/2008/12/12/la_costa/la_costa10.html Llegan los aguinaldos y parrandas Fotos: Juan Cordero Según explica el
antropólogo e investigador Rafael Strauss en su libro "Diccionario de
Cultura Popular", editado por la Fundación Bigott, la conmemoración
venezolana de la navidad se manifiesta en cinco festividades esenciales: La
Novena de Navidad o Misas de Aguinaldos, la Nochebuena, el Día de los Santos
Inocentes, la Adoración de los Reyes Magos y la celebración de Nuestra Señora
de La Candelaria el 2 de febrero, festividad con la que concluye la temporada
navideña.
La
Navidad despierta en todas las regiones de Venezuela diariodelosandes.com/content/view/20289/ 02/12/2007 –escrito por DLA
TACHIRA ... Tal como lo explicara el antropólogo e
investigador Rafael Strauss en su libro Diccionario
de Cultura Popular, ...
Llano adentro La bandola llanera -
Llanero Digital www.llanerodigital.net/index.../llano-adentro-la-bandola-llanera.html 31
Ago 2012 – Rafael Strauss;
y Fundación Bigott. Tomo 1, 1999, se lee también que Anselmo López “es el
creador de una práctica técnica que facilita la ...
Ítalo Tedesco en su trabajo “La Navidad no es rito de
vidrieras” http://www.el-nacional.com/archivedata/1997/12/21/182.htm
Rafael Strauss -
Pipl Directory https://pipl.com/directory/name/Strauss/Rafael/ Fuente:
Rafael Strauss, "Diccionario de Cultura Popular", Fundación ... [BURO DE VENEZUELA -
Noticias - www.burodevenezuela.com]. Colegio Antropología ... Según explica el
antropólogo e investigador Rafael
Strauss en su libro "Diccionario de Cultura Popular" ...
Strauss: Directorio Venezolano de Empresas y
Servicios strauss.directoriosonline.org/ La llegada de la navidad en Venezuela despierta en todas las regiones
del país las más según explica el antropólogo e investigador Rafael
Strauss en su libro ...
TU VIDA ES MISIÓN...: MISAS DE AGUINALDO
joventuvidaesmision.blogspot.com/2007/12/misas-de-aguinaldo.html
16 Dic 2007 – Según explica el antropólogo e
investigador Rafael Strauss
en su libro "Diccionario de Cultura Popular", editado por la
Fundación Bigott, ...
Donación
2000. “Cultura Popular. Donan Diccionario. Foro Libertador
Biblioteca Nacional 2:30 pm”. El Mundo,
Caracas, 14.2.2000, p. 18. Noticia.
2000. “Cultura Popular. Fundación Bigott donó diccionario” [a
Biblioteca Nacional]. El Mundo,
Caracas, 14.2.2000, p. 8. Noticia.
En catálogos (hasta el 2011)
Físico y on line de la Biblioteca Ernesto Peltzer,
del Banco Central de Venezuela. [R||306.0987||S912] y Referencia:
T210000067271/0 http://biblioteca.bcv.org.ve/cgi-win/be_alex.exe?Palabra=306+Cultura+e+instituciones&Nombrebd=bcv_internet
[PDF] Untitled Formato de archivo: PDF/Adobe
Acrobat … Diccionario de cultura popular (1999), de Rafael A. Strauss ...
descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01482296989031778560035/021555.pdf
1
Jan 1999 – No short description for Diccionario de
Cultura Popular Read a customer review or write one. Publisher: Fundacion
Bigott; Published: 01 ...
Diccionario de Cultura Popular - Rafael A. Strauss K. - Google Books books.google.com
› Social Science
› Anthropology
› Cultural ...
de Cultura Popular. Volume 2. Front Cover. Rafael
A. Strauss K. ...
Diccionario de Cultura Popular : Book : Rafael A Strauss K ... www.bookdepository.co.uk/...Rafael-Strauss/978...
Diccionario de cultura popular (1999), de Rafael
A. Strauss ...
descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01482296989031778560035/021555.pdf
Diccionario de cultura popular (Open
Library) openlibrary.org/.../Diccionario_de_cultura_popu... -
Traducir esta página 10 Dec
2009 – Diccionario de cultura popular by Rafael
A. Strauss K.; 1 edition; First published in 1999;
Subjects: Dictionaries, Spanish, Popular culture, ...
Diccionario de cultura popular: A-P - Rafael A. Strauss K ...
books.google.es/.../Diccionario_de_cultura_popular_A_P.html?hl... ...
de cultura popular: A-P. Cubierta delantera. Rafael
A. Strauss K., Fundación Bigott ... Visitaste esta página
el 05/10/12.
En Catálogo Diccionario de Cultura Popular. En: http://www.bestwebbuys.com/Nelson_Garrido-author.html?isrc=b-compare-author
En Catálogo Diccionario de cultura popular. http://www.amazon.com/Diccionario-cultura-popular-Rafael-Strauss/dp/9806428137/ref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1211065858&sr=1-2
En Catálogo En el catálogo de ebay Diccionario De
Cultura Popular by Rafael A. Strauss K. (1999) ISBN-10 9806428137 ISBN-13
9789806428133 and Diccionario De Cultura Popular by Rafael A. Strauss K. (1999)
and ISBN-10 9806428145 ISBN-13 9789806428140 and Diccionario De Cultura Popular
by Rafael A. Strauss K. (1999) ISBN-10 9806428153 ISBN-13 9789806428157 http://product-search.ebay.com/garrido_Books_W0QQpopgnZ8QQpoqryZgarridoQQpovcsZ1388
Fundación
Bigott [WorldCat Identities] rdap02pxdu.dev.oclc.org:6251/identities/lccn-n90-675736
Diccionario de
cultura popular by Rafael A Strauss K. ( Book ) ...
Venta Autor Rafael Strauss K. 2 libros listados: Diccionario de Cultura popular,
Fundación Bigott. Publicado en 1999. Precio: $70.05 / Oferta Comala: $63.05 y El diablo en Venezuela, Fundación
Bigott, Publicado en 2005, Precio: $21.86 / Oferta Comala: $19.67, http://www.comala.com/buscar.asp?sec=11&aut=23882
Conferencias:
Colegio Pestalozzi (16.6.2001), Caracas, y Feria del Libro, Mérida (14-16.6.2001)
Por iniciativa de mi
tesista Emeric Fernández, Escuela de Historia-UCV, en la Semana Aniversaria de
dicha institución.
Guión:
Diccionario
de Cultura Popular. Obra publicada por la Fundación Bigott a finales de 1999
Son
1.243 páginas en 2 tomos - Está dividido de la siguiente manera:
Texto de presentación
institucional
Introducción (32 p.)
Diccionario Propiamente dicho (833 p. con 2.342 entradas a 2 columnas)
Sección de Eventos y Noticias (141 p. a 3 columnas)
Fuentes generales (88 p. a 3 columnas)
Índice Analítico (174 p. a 3 columnas)
201 fotografía a colores, cuyo autor es Nelson Garrido.
201 fotografía a colores, cuyo autor es Nelson Garrido.
Breve historia de este Diccionario
1976. Inicialmente, necesidad
personal asociada con fundación de USP
1995: F. Bigott lo asume
como proyecto institucional. Entre otras cosas, incorporo a 21 estudiantes de la UCV
Introducción…
Estructura de cada entrada o voz…
Cuerpo + Fuentes [+ tema o temas relacionados]
Estructura de cada entrada o voz…
Cuerpo + Fuentes [+ tema o temas relacionados]
Entradas
especiales… Entre otras:
Documentación
sobre Gastronomía Tradicional de Venezuela Documentación
sobre Literatura Popular de Venezuela
Vírgenes,
Santos y otras advocaciones (46 subentradas)
Personajes
populares (damos cuenta de 95)
Navidad
en Venezuela (subentradas: Introducción. Pesebre o Nacimiento. El arbolito.
Patines y patinetas. El cochinito. Procesiones y posadas. Misas de aguinaldo.
Día de los Santos Inocentes. Año Nuevo. Llegada de los Reyes Magos.
Robo, Búsqueda y Paradura del Niño. La Cruz
del Ávila. Días de la Candelaria…)
Cine sobre Cultura Popular de Venezuela y afines
Eventos y Noticias…
Fuentes…
Índice…,
su principal objetivo
Reflexionemos:
¿Por qué la Cultura Popular de
Venezuela como objeto de estudio?
¿Qué la hace importante para
un país?
¿Qué podemos hacer para
acercarnos a la cultura popular?
Para finalizar:
1) Importancia de las
fuentes (sobre todo para profundizar, etc)
2) Es obra perfectible.
No está todo pero todo lo que está no sobra.
3) Sugerencia:
diccionarios regionales…
Uno de los textos más
afortunados que he encontrado para sustentar la idea y la importancia del
pueblo, base de este Diccionario, y que utilicé como uno de los epígrafes, es
de Cesare Pavese: “Un pueblo, quiere decir no estar solo, saber que en las
gentes, en las plantas, en la tierra hay algo nuestro y, a pesar de que uno se
marcha de allí, siempre nos aguarda.” (El diablo sobre las colinas)
Daniel Terán Solano, de la Escuela de
Historia, nos dedicó al Diccionario y
a mí el siguiente escrito que, a la letra, dice:
